La libertà del cantare

Trattato a stampa di pp. 204 (ma da p.175 al fine altro trattato). La copia consultata ha una scritta ms. sul risvolto di copertina a sinistra (grafia del Gaspari?): «L'autore è un conte Gio. Cattaneo. Le lettere sulla musica sono la I-VI-VII-e VIII pag. 3 e 47». Il trattato è diviso in due parti, la prima di tredici Lettere pp.3-117; la seconda di sette Lettere pp.119-173.

p. 7: citazione da Farinelli «Con un trillaccio, ed una nasata mi concilio maggiori applausi, che colla più bell'aria patetica, che mi soddisfi»
p. 23: si cita un personaggio probabilmente non un autore «Chiamerete Voi libero un uomo, per quanto illuso egli fosse da M.r de la Pereyre d'andare ignudo per le strade»
p. 25: si cita un «autore Inglese che ha voluto sostenere almeno la Libertà di pensare» [forse La libertà di pensare dell'abate Guillaume Canet?]
p. 33: titolo completo dell'op. del Bayle: Pensées divèrses, écrites à un docteur de la Sorbonne, à l'occasion de la Comète qui parut au mois de dicembre 1680. Tome premier, Rotterdam, chez Remier Leers 1683
pp. 33-34: citato il Pirronismo (da Pirróne di Èlide filosofo greco ca. 360-ca. 270 a.C., non cit.) quale «tenebra palpabile», sempre a proposito della confutazione delle tesi di Locke sulla libertà
p. 38: citati Attila, Mosè e Numa per suffragare la tesi che solo gravissime situazioni hanno determinato la scelta della Repubblica quale forma di governo
pp. 82-95: le citazioni da Algarotti sono tutte corredate da brani riportati 
p. 97: sono inseriti versi intitolati «Canto d'Amore» (forse del Cattaneo?)
p. 107: citato l'imperatore Marco Aurelio, in quanto riferito da un autore francese non identificato contro il quale l'autore polemizza. Di seguito è citato anche Giuliano (l'Apostata?), ma il contesto non è musicale
p. 112: si cita Maometto nel riportare una cronaca da Costantinopoli
p.127: La source, la force et le veritable esprit des loix, essai du comte J. de Cataneo. Pour servir de reponse au livre de l'esprit des loix, & de l'homme machine, on y joint aussi un essai sur l'origine naturelle des gouvernements politiques dans la societé humaine, par le même auter,  Berlino, 1752
p. 142: si cita un «autore de' versi francesi» non identificabile
p. 143: citati Augusto, Nerone, Traiano, Eliogabalo, Tito, Domiziano, messi sullo stesso piano dal «saccentismo del secolo» che discredita ogni virtù eroica
p. 152: citati Sesostri (faraone egiziano), Alessandro (Magno), Tamerlano per sottolineare che popoli tanto diversi abbiano in comune la necessità di una corretta educazione
p. 157: citato il «libro di Taliamed»: dovrebbe trattarsi di un testo alchemico, o di magia, collegato al processo noto come «albero di Diana». È cit. in Casanova, Memorie, cap.III
p. 172: Davide «inclinavi cor meum ad faciendas justificationes! Tua in aeternum, propter retributionem»