Della disciplina del canto ecclesiastico antico. Ragionamento di Domenico Maria Manni fiorentino, accademico errante di Fermo

Trattato di 24 p.
pp. 3-4: dedica in cui si citano gli illustri professori di Scienze dell'antichissima Prosapia Sperona degli Alvarotti. L'Istoria ecclesiastica citata nella Dedica è opera del dedicatario che l'ha tradotta dal francese. Sempre il dedicatario ha tradotto le Omelie e un'opera sulla vocazione di Mr. [Antoine] Godeau.
Sul frontespizio, a penna: «trovasi la seguente Dissertaz. nel Tomo 19 delle Osservazioni Istoriche di Domenico Maria Manni Pastore Arcade sopra i Sigilli antichi de' secoli bassi. Tomo 19. Firenze 1757 nella stamperia di Gio. Batista Stecchi cominciando dalla pag. 113. alla pag. 134. Sigillo XV [segue il disegno del sigillo] J. Vihelmi Magesquole appresso il signor Giovanni di Poggio Baldovinetti»
p. 5: Museo Morelli contiene due sigilli con immagini di "magiscori" o "magisquole"
p. 6: la musica è «Ars spectabilis, & suavis, cuius sonus in Coelo, & in Terra modulis praecipitur»; riferimento a Ignazio d'Antiochia, che introdusse il canto ecclesiastico nella chiesa Antiochena (p. 8),
p. 7: Traiano
p. 8: San Pietro; Agnolo Ricasoli vescovo fiorentino, il Cardinal Bona, Costanzo, Flaviano e Diodoro, che per primi introdussero il canto dei salmi davidici alternatim
p. 9: «il grande Antonio», Paolo
p. 10: Psalmi Davidici; S. Atanasio e S. Marco Evangelista citati da Agostino
p. 11: Valfrido Strabone Monaco Benedettino, m. 849, Decano del Monastero di San Gallo che annoverò fra gli eccellenti cantori Ormisda, Leone II, Benedetto II e Sergio I papi
p. 12: San Pietro
p. 13: San Notkero, Sant'Ilario, S. Silvestro
pp. 13-14: Leidrado arcivescovo di Lione
p. 14: Carlo Magno, Adriano I, Romano e Pietro chierici romani che andarono a insegnare il canto romano in Francia, Romano a Metz e Pietro a San Gallo, Azzo ascendente di Matilde di Canossa, S. Notkero
p. 15: Baronio citato nel titolo di Lodovico Aurelio
p. 16: fra quelli che ritengono che Guido provenga dal Regno di Napoli, Manni cita gli «Opusc. Calog.»; Ericio Puteano
p. 17: elenco di tutte le scuole di Laudesi delle chiese fiorentine; S. Germano vescovo di Parigi
p. 18: citaz da «Iacob. 5. 13, D. Basil. de Spir. S. Div. Hieronym Epist. 17»; Ottone III Augusto, S. Gregorio (cit nel titolo del Card. Tommasi)
p. 19: Monsign. Vincenzio Borghini, D. Gerardo episcopo a Firenze al tempo di Rozo, sig. Gio: di Poggio Baldovinetti, monache di S. Matteo in Arcetri, D. Clano Praeposito fiorentino
pp. 19-20: cita cartapecora del 1233 con nomi del praepositus e del cantor fiorentini
p. 20: Currado Imperatore; «il Canto dei Monaci nostri Ermini di S. Basilio, che in Armeno era», Salvina
p. 21: trascrizione di due epitaffi quattrocenteschi; Eugenio IV, Pietro da Viterbo e Niccolò di Guido Baldovinetti, canonico dei SS. Apostoli della città dell'autore
p. 22: cita dei bassorilievi di marmo «levati da un Organo della nostra Metropolitana Chiesa, oggi alle pareti dell'Audienza dell'Opera della medesima» dove delle figure cantano e suonano e saltano in maniera quasi indecente, per
nulla devoto; gli Esseni
p. 23: inizia discettazione sul termine «magisquola», se combaci con «magiscola», il cui ufficio l'autore afferma fosse insegnare e dirigere il canto: descrizione e commento di un bellissimo sigillo che raffigura molto probabilmente
una scena di insegnamento del canto, sigillo che viene riprodotto nel libro in questa pagina; Gio: di Poggio Baldovinetti, che presenta all'autore un bellissimo sigillo che dev'essere stato «d'un Guglielmo Magisquola» 
p. 24: nella Libreria Gaddiana sono custodite alcune «membrane antichissime di Responsori della prisca Musica»